Louis Armstrong und seine komplexe Beziehung zum Rennen

Louis Armstrong ist einer dieser seltenen Künstler, die keine echte Einführung brauchen. Es war eine der einflussreichsten Figuren in der Geschichte und Entwicklung des Jazz, und während seiner fünf Jahrzehnte Karriere entwickelte sich das Genre aus seiner rudimentären Form in den heutigen Trinken, frischen und freien Formen, die wir kennen und lieben.

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Er war nicht nur ein Jazz -Trompeter, sondern war auch ein renommierter Sänger, Experte für melodische Gesangsinimprovisationen und SCAT. Natürlich ist er in der Hauptströmung besser bekannt durch was für eine wundervolle Welt von 1967 „,“, Ein bleibender Erfolg, der die Populärkultur durchdringt. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Armstrongs Beiträge zur Entwicklung vieler wichtiger Facetten der westlichen Kultur enorm waren und seine Fähigkeiten widerspiegelt, dass er heute etwa 51 Jahre nach seinem Tod so gelobt wird.

Ein weiterer wichtiger Faktor in Armstrongs Leben und Karriere und etwas, das nicht unterschätzt werden sollte, ist die Art und Weise, wie er einer der ersten afroamerikanischen Künstler war, die den Mainstream überqueren und in den schwarzen und schwarzen Gemeinschaften Popularität erlangen.

In Bezug auf den zutiefst heimtückischen Rassismus in den Vereinigten Staaten gelang es Armstrong, einigen der De -facto- und Jur -Hindernisse für den Erfolg auszuweichen, mit dem ein afroamerikanischer Mann in den 1930er Jahren konfrontiert war. Er genoss den Zustand eines musikalischen Helden und alle Fallen des Ruhms, die normalerweise nur ein weißer Stern es getan hätte. Dies leugnet jedoch nicht die Tatsache, dass er noch ein schwarzer Mann in einem zutiefst rassistischen Land war.

Für jemanden, der von vielen als so kritisch in der Entwicklung des Jazz gefeiert wird, stand Armstrong einer gewaltsamen Reaktion vieler Sektoren der afroamerikanischen Gemeinschaft, die ihn als Verkauf und im schlimmsten Fall als Onkel Tom sah. Zu der Tatsache, dass es für viele in ihrer eigenen Gemeinschaft das historische Konzept des tückischen Onkels Tom verkörpert zu haben schien, entmutigten sich viele auch davon, dass Armstrong seine Rasse selten politisierte, insbesondere zu dem Zeitpunkt, als die Bewegung der Bürgerrechte begann, die Oberfläche nach Jahren der Unterdrückung zu sprudeln.

Als Black America seine Stimme und Kämpfe fand, war es Zeit für Armstrong, seine Plattform für immer zu nutzen. Verständlicherweise verärgerte sich seine Funkstille viele.

Es wäre reduktiv zu sagen, dass Armstrong seine Stimme nie so benutzte, wie er es tat. Man muss sich daran erinnern, dass er so etwas wie ein Pionier war. He was one of the first African Americans to be accepted in parts of the white high society, so his life, as soon as he reached the major leagues, was an act of balance between two very different worlds. It was natural that he hesitated and contradicted what others were trying to achieve, since he was also on a mission to go to where no one had gone before, testing Blanca America from the inside.

Insbesondere benutzte er seine Stimme ein paar sehr bedeutende Gelegenheiten. Der erste war 1957, als er 1957 auf die US -Regierung und Präsident Dwight D. Eisenhower von der Little Rock -Krise reagierte. Er hat die Loyalität der Degregation in einem der am meisten bekannt gemachten Anrufe fest im Durchschnitt erzielt, damit der US -Gesetzgeber ihren Rassismus der Jury in Schulen verlassen. Er machte nationale Nachrichten, als er Eisenhower als zwei geschlagene und ohne Sturz aufgrund der Abteilung des Präsidenten in Bezug auf den angespannten rassistischen Entzündungspunkt in Arkansas bezeichnete. Er hat seine Kritik dort auch nicht aufgehalten. Armstrong nannte Gouverneur Orval Faubus de Arkansas, ein Pflugjunge ohne Bildung.

Armstrong zeigte, wie prominent seine Position aus Protest gegen die Handlungen von Eisenhower war, und warf eine Tour durch die Sowjetunion ab, die im Namen des Außenministeriums geplant war. Er sagte zu dieser Zeit: So wie sie mein Volk im Süden behandeln, kann die Regierung in die Hölle gehen. Armstrong stellte dies klar und argumentierte, dass es ihm unmöglich sei, seine Regierung zu vertreten, wenn er mit seinen eigenen Bürgern in Konflikt stand.

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Armstrongs Punkt war ein scharfes Lesen der Situation und war genau. Er wurde beschworen und sagte, er werde fast so schlimm, dass ein Farbmann kein Land hat. Aufgrund seiner Offenheit in rassistischen Angelegenheiten unterhielt das FBI eine Datei in Armstrong. Zu viel für einen Onkel Tom.

Für einen Künstler, der als so erschöpft angesehen wurde, erlebte Armstrong auch viel Rassismus, selbst als er ein Star war. Als er auf der Bastion des amerikanischen Rassismus auf Tour war, war der tiefe Süden, Armstrong, ständig von der Unterkunft entfernt und kämpfte darum, die Shows der rassistischen Promotoren sicherzustellen. Darüber hinaus wurde er mehrfach von der Polizei belästigt.

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Berühmt wurde er ins Gefängnis, als er an einem Stopp in Memphis, Tennessee, war, nachdem die Einheimischen vermutet hatten, dass er eine Gruppe schwarzer Männer mit angenehmen Kostümen mit eleganten Zigaretten -Schlagzeilen entdeckt hatte. Die intoleranten Räumlichkeiten waren empört zu entdecken, dass die weiße Frau des Managers der Band im Bus saß, also stellten sie zwei und zwei zusammen und machten neun.

Die nächste Offenbarung kann ihn überraschen, zumal Armstrong oft als Onkel Tom angesehen wurde. Er wurde verarmt, ohne einen Vater, und nachdem er für eine Weile mit seiner Großmutter gelebt hatte, zog er seit seinem siebten Lebensjahr mit dem Karnoffsky, einer Familie litauischer Juden zu Hause, mit dem Karnoffsky. Die Familie begrüßte den jungen Armstrong, gab ihm einen Job und behandelte ihn als Familie. Sie wussten von der Abwesenheit seines Vaters und fütterten ihn und fütterten ihn wie jede gute Familie.

Mit dem Karnoffsky würde Armstrong einen weiteren spürbaren Geschmack von Rassismus bekommen, was sozioökonomische Ungerechtigkeit verschärfte, in der er als Afroamerikaner geboren wurde. In seinen Erinnerungen an 1969, Louis Armstrong die jüdische Familie in New Orleans Er beschrieb den Tag, an dem er entdeckte, dass die Karnoffsky auch durch andere Weiße Diskriminierung unterzogen wurden.

Er erinnerte sich: Ich war erst sieben Jahre alt, aber ich konnte leicht die gottlose Behandlung sehen, die die Weißen der armen jüdischen Familie gaben, für die er arbeitete. Als Armstrong, wie es ausgeht, völlig erweitert wurde, wie es der Rassismus des weißen Amerikas war, sagte er, er habe von ihnen gelernt, wie man lebt: Leben und echte Entschlossenheit.

Vielleicht erklärt die letzte Passage, warum Armstrong es untersagt hat, seine Stimme in bestimmten Bereichen zu benutzen; Er wollte eine Veränderung von innen veröffentlichen und die höchsten Ebenen erreichten, die ihm seine Fähigkeiten erlauben würde, und von dort aus Änderungen vorzunehmen, z. B. die Ladung durch Musik in die Rassenintegration zu bringen. Zum Beispiel präsentierte das Knockin -Song von 1929 an den Jug -Krug schwarze und weiße Musiker und war eine der ersten gemischten Aufnahmen in den USA und Rockin -Stuhl desselben Jahres, das erste integrierte Duett, zusammen mit Hagy Carmichael in Indiana.

Natürlich ist es in Reflexion sehr ungenau, Armstrong als Onkel Tom zu bezeichnen. Er hatte ein tiefes Verständnis des Rassismus, und in vielerlei Hinsicht ermöglichte es ihm, das zu tun, was er für Musik und Rassenprobleme tat. Könnte ich mehr getan haben? Vielleicht. Aber für Armstrong könnte er vielleicht die Wiederholung der Nachricht dazu gebracht haben, sich zu weigern, und wenn ja, wären seine Kommentare so mächtig über den Umgang mit Little Rock gewesen?