Wie die Beatles den Horrorhelden John Carpenter inspirierten
John Carpenter ist zweifellos einer der Pioniere amerikanischer Horrorfilme. Er schuf erfolgreich eine gewisse Spannung in seinen Kultklassikern, was das Publikum stundenlang am Rande seiner Sitze sitze. Die meisten dieser Filme wurden durch störende und bewegende Hintergrundbewertungen unterstützt, die von ihrer eigenen Hand entworfen wurden.
Die Hintergrundzahlen für den PILSO und die Arbeit der Zeitlupe -Kamera, begleitet von plötzlichen und glücklichen Momenten, waren jedoch nicht ihre einzigen Stärken, um ein Meisterwerk des Horrors zu schaffen. Wenn wir uns ein wenig vertiefen, werden wir feststellen, dass die Filme ihre politische Perspektive durchgeführt haben, in der sich ihre Bedenken hinsichtlich der Auflösung der Gesellschaft, insbesondere der Regierung, widerspiegelten.
Carpenter wuchs in Bowling Green, Kentucky, der Teil der südlichen Vereinigten Staaten war, auch als biblischer Gürtel bekannt. Dieser stark besiedelte Gürtel bestand aus Staaten, dass es sozial konservative evangelische Protestantismus gab, die die Gesellschaft und Politik stark beeinflusste. Carpenter war in der Lage, diesen konservativen Kokon zu brechen, da sie der Popkultur ausgesetzt war.
Während er seine kulturellen Einflüsse der Universitätstage verfolgt, sagte Carpenter in einem Interview mit Galgen In dieser Zeit war er gerade bei der USC (der Schule für Kinokünste der Universität von Südkalifornien) angekommen und wanderte durch den Campus. Ich betrat das Student Center und da waren die Beatles, die Hey Jude im Fernsehen sangen. Der Ort war voll.
Die Beatles wurden zu Hause im Süden gehasst, Tischler fuhr fort, weil John Lennon Christus verlassen hatte, aber nicht dort, wo er zur Schule ging. Ich musste alles verbergen, was ich im Süden tat, nur weil es der Jim Crow South war, ist es immer noch. Ich wusste, was zu dieser Zeit geschah; Ich war überall. Aber jetzt? Oh mein Gott. Das ist ein Aufmerksamkeitsanruf.
Die Beatles trugen zu dieser Zeit dazu bei, solche Illusionen von Millionen von Menschen zu brechen, da sie an der Spitze vieler sozialer, kultureller und politischer Diskussionen waren, einschließlich der Gegenkulturbewegung. Sie verbreiteten die Botschaft der universellen Liebe und des Friedens durch ihre Lieder und halfen, rassistische Spannungen zu fördern, die schwarze Musik fördern und sich weigerten, ein getrenntes Publikum zu spielen. Auf der anderen Seite der Welt traten die 1960er Jahre jedoch unmittelbar nach der antikommunistischen politischen Propaganda der McCarthy -Ära und während des unruhigen politischen Klimas des Kalten Krieges wurden die Aura von Paranoia und Misstrauen gegenüber allem, was Fremd und unterschiedlichem Verbrauch misstraut, anders.
rosemary margaret hobor
Dieses Gefühl war insbesondere im ländlichen Gürtel des Südens zu spüren, was sich insgesamt gegen den wachsenden Kosmopolitismus und die liberale Kultur in den städtischen Zentren des Landes entwickelte. Als die Band 1964 und 1966 ihre Tour durch die Vereinigten Staaten machte, erhielten sie eine starke und sehr ungünstige Reaktion von dem wütenden biblischen Gürtel, der Beatlemania ein für alle Mal zu beenden schien. Die kontroverse Aussage von John Lennon von 1966, in der er argumentierte, dass die Band populärer sei als Jesus, fütterte diese Empörung.
Die Auswirkungen waren großartig, besonders am Bibelgürtel, er erinnerte sich an George Harrison für die Anthologie -Serie. Im Süden hatten sie einen Feldtag. Mehrere Dutzend Radiosender, die sich von Ogdensburg, New York, nach Salt Lake City, Utah, erstrecken, folgten sofort die Führung von Waqy und verbot die Musik der Beatles. Einige DJs kamen so weit, ihre Live-Alben in der Luft zu vernichten, und Reno KCBN übertraf jede Stunde ein Anti-Nutzen-Editorial. Um nicht zurückzufallen, forderten Charles und Layton, die inoffiziellen Sprecher der Bewegung, die Zuhörer auf, ihre Aufzeichnungen von Beatles und Utensilien in die Station zu schicken, um mit einer Maschine der Erleichterung von Industriegräben zerstört zu werden.
Der Geist der Rebellion, dass die Beatles in den Geschmack von Carpenter, konnten jedoch nicht mit dominantem Konservatismus aus ihren Systemen gezogen werden. Obwohl Carpenter nicht ausschließlich gegen religiöse Intoleranz sprach, betonte seine anti -autoritäre Position in seinen Filmen, wie die Religion die Politik kontrollierte. Carpenters zentrale Charaktere unter seinem Machismo glauben immer noch an die Ideale der Freiheit und der gleichen Chancen.
Ihre Überzeugungen sind ständig gegen das Gesetz und das Establishment abgelehnt, aber dennoch sind sie Kämpfer für die Freiheit. Wenn John zum Beispiel außerirdischen Hypno-Transmitter in zerstört Sie leben Wiederherstellen Sie Esperanza, die den Vereinigten Staaten einen Aufruf zur Freiheit nach Freiheit liefern.
