Der süße Osten und Cénline und Julie Go -Bootfahren: Eine launische Zerstörung von Filmstereotypen
Obwohl Jacques Rivette von einem ruhigen Anfang von 1977 von 1977 provoziert wurde, Céline y Julie Go -Bootfahren Langsam entwickelt es sich zu einer absurden Odyssee, die das Medium des Films vollständig bricht, und folgt einer glücklich chaotischen Sammlung von Vignetten, während die Charaktere unter den Erzählungen und, am interessantesten, die für Frauen im Kino vorgeschriebenen Papiere.
Alles beginnt mit einer Reise durch die Höhle des Kaninchens, mit dem oben genannten Duo -Treffen zufällig, nachdem Celine ihre Sonnenbrille auf die Straße fallen lässt, was zu einer Interaktion zwischen Katze und Maus zwischen ihnen führt. Celine, Julie, spielerisch, während er versuchte, ihre gefallene Brille zurückzugeben, und eine verrückte Gänseverfolgung durch Paris einging, während er die Freude des Kindes an diesem seltsamen Spiel genoss. Nachdem ihre Wege endgültig zusammengeführt wird, ist es noch weniger sensal als ihr erstes Treffen mit einer sofortigen und unerklärlichen Verbindung, die sie zusammenzieht und das Leben vollständig verschmilzt.
Vielleicht ist es der bisher experimentellste Film von Jacques Rivette, wobei der Regisseur die rätselhafte Verbindung der Weiblichkeit und seine historisch begrenzte Interpretation untersucht, wenn das Publikum in einer fantastischen Odyssee führt. Celine und Julie erstellen die begrenzten Rollen, die Frauen zur Verfügung stehen, bevor sie glücklich zerstört werden, und definieren das Medium des Films durch eine rotierende Sammlung verzerrter Skizzen neu und brechen oft die vierte Wand, während Frauen einen Publikumszuschauer machen und die Geschichten, die im Vergleich zu ihren diabolischen Erstattungen so weich sind, fast verspottet.
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WHO Y Julie Go -Bootfahren Es reicht nie aus, dass sich der Staub niedergelassen hat, und die Charaktere beobachten zunächst die vielen Stereotypen, die das Vorhandensein von Frauen im Kino definiert haben, bevor sie eine Axt zur Tradition übernehmen und diese farblosen Rollen umschreiben. Sie spielen Krankenschwestern, Liebhaber und Jungfrauen in Schwierigkeiten, bevor sie die Erwartungen, die Chaos auf den Bildschirm anrichten, absichtlich zu lenken. Beide Frauen werden austauschbar, wenn sie sich in einen Tropfen der fügsamen Wahrnehmung der Weiblichkeit unter dem männlichen Blick verschmelzen und die Rache von Männern, die sie durch eine Reihe harmloser Tricks und Witze in eine solche eine dimensionale Rollen delegiert haben, veröffentlichen. Durch seinen Widerstand gegen eine angenehme Show oder ein angenehmes Objekt schreibt Céline und Julie langweilige Erzählungen um, um eine Liste von ständig verändernden und unendlichen Möglichkeiten zu verkörpern. Sie werden uneingefügt und durch ihre Besetzung und Zerstörung jedes reduzierenden Labels freigegeben.
Rivette schafft eine kinematografische Welt, die bei der Wurzeln in einem ewigen Spiel- und Neuerfindung frei von Grenzen ist, und die Struktur wird zu einem lebendigen und respiratorischen Körper, der sich mit beiden Frauen bewegt. Es erweitert sich wie sie, und ihre Suche nach ausdrucksstarker Freiheit spiegelt sich in der freien Flusszählung wider. Rivette lehnt sich anscheinend auf die Stärke seines Willens. Das Ziel ist, dass es nicht geplant und völlig spontan erscheinen muss, ohne einen klar auferlegten Rahmen, der seine kreativen Instinkte unterbrechen kann.
Aber während WHO Y Julie Go -Bootfahren Es scheint das erste seiner Art im Daunen des patriarchalischen Kaninchenloch -Genres zu sein In der Welt der feministischen Osseys. Sean Price Williams, der zuvor Fotografiedirektor der Safdie Brothers war, tat es Sein Debüt als Regisseur mit dem Film 2023 Der süße Osten.
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Der süße Osten - 2023 (Credits: FAR UTOPIA)
The film follows a high school student named Lillian as she breaks away from a class trip and embarks on a solo trip along the Eastern Seaboard, coming across some rather strange characters along the way\. While the movie is described as a satire of America’s political landscape, it naturally evolved in meaning due to being told through the perspective of a young woman, lending itself to a different analysis that reflects the thematic journey in WHO Y Julie Go -Bootfahren.
Wie die Suche nach Cénline und Julie beginnt Lillian auf eine Reise durch die verschiedenen Arten, wie Männer es sehen, etwas wasserdichtes für die Gefahren ihrer Reise und nicht die Bedrohung, die einige dieser Männer besitzen. Vielleicht liegt dies auf das Schlafelement der Geschichte, das uns annehmen lässt, dass dies die Art von Film sein könnte, die mit einem Moment endet und dann aufgewacht ist. Aber trotz des ständigen Chaos bleibt Lillian kalt von dieser Unsicherheit getrennt, unsicher darüber, wohin er geht, aber er lässt sich wandern und Spaß für jede Situation haben.
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Seine Reise ist von den verschiedenen wahnhaften Männern geprägt, die er auf dem Weg kennt, wobei jeder seine eigene Wahrnehmung von Frauen auferlegt, sei es der Charakter von Simon Rex, der sie als Archetyp von Jungfrau Maria ansieht, der gleichzeitig mit ihr oder den hyperkonservativen Bauern, die Frauen als Besitztümer ansehen, schützen und schlafen wollen. Obwohl viele dieser Charaktere Archetypen realer Menschen repräsentieren, mit denen Frauen zu vertraut sind, ist die Geschichte untergraben, ähnlich wie WHO Y Julie Go -Bootfahren . Dies ist in Lillians Gleichgültigkeit gegenüber seinen leidenschaftlichen frauenfeindlichen Reden und herablassenden Worten zu sehen, ohne zu behandeln, ohne mit den Auswirkungen des wirklichen Lebens umzugehen, die wir als Ergebnis und stattdessen zur Drift der nächsten Szene assoziieren, ohne genug Zeit zu bleiben, um betroffen zu sein und immer ohne Unterbrechung und Kontrolle zu entkommen.
Während WHO Y Julie Go -Bootfahren Es war eine spielerische Zerstörung dieser Stereotypen, die das Publikum verspottete, indem er sich weigerte, die Rolle zu berühren. Der süße Osten Er fühlt sich subversiv in seiner pragmatischen Darstellung einer Frau, die die Dummheit von Männern zu ihrem Nutzen nutzt und sie übertrifft. Sie gibt vor, das vorgeschriebene Bild miteinander zu machen, wobei sie ihre Unterschätzung ihrer Intelligenz verwendet, um sie genau zu täuschen, um ihr genau das zu geben, was sie will.
Vielleicht ist dies eine modernere Reflexion unserer gegenwärtigen Reaktion auf Frauenfeindlichkeit, und viele Frauen entscheiden sich dafür, sich auf die Art und Weise zu verlassen, wie sie von ihrer eigenen Unterdrückung profitieren können. Egal, ob die Entstehung von Zuckereltern oder eine Nebenbeschäftigung, in der Sie Fotos Ihrer Füße verkaufen, einige versuchen, das männliche Verlangen in einem System zu verwandeln, das sie gewinnen können, etwas, wie Sie nicht fragen, was Sie für das Patriarchat tun können, aber was das Patriarchat für Sie tun kann.
Dies weist aber auch auf eine ziemlich pessimistische Vision der Befreiung von Frauen hin, die im Wesentlichen die Hoffnung in der Perspektive der Gleichheit verliert und andererseits auf die Art und Weise zurückgreift, wie wir daneben leben können. Das wird uns niemals in einem einheitlichen Kiel sehen, und das Beste, was wir tun können, ist, Gewinne dieser begrenzten Projektionen zu erzielen. Einmal hatte ich einen Chef, der mich bat, Aufgaben zu erledigen, die ziemlich beleidigten, wie abfällig sie von meinen Fähigkeiten waren, ohne mir der Arbeit zu vertrauen, für die ich überkapiert war, und jede meiner Bewegungen zu überwachen. Um meine geistige Gesundheit aufrechtzuerhalten, habe ich beschlossen, sie als eine Möglichkeit zu sehen, von seiner Frauenfeindlichkeit zu profitieren, in der Tatsache, dass sie mich im Wesentlichen dafür bezahlt haben, E -Mails zu senden, die mir nicht einmal zu schreiben konnten.
Vielleicht hatten die Feministinnen in den 1970er Jahren mehr Hoffnungen auf die Art und Weise, wie wir uns entwickeln konnten, und glauben, dass die Welt ein unbegrenzter Ort ist, der alle unsere Identitäten und Ausdrucksformen aufnehmen könnte. Aber in Der süße Osten schlägt die Idee vor, dass es ein Dach für unsere Träume von Befreiung und Gleichheit gibt, und vielleicht alles, was wir tun können, ist zu lernen, es zu erkennen, zu lernen, in Schwierigkeiten überzeugend in der Jungfrau zu spielen, es nach besten Kräften zu nutzen und aus dem Hallrow des Kaninchens in einem Stück zu fliehen.
