Eierschalen: Die Ausübung verlorener und beunruhigender Existentialismus von Tobe Hooper
1974 veränderte Tobe Hooper den Horror für immer, als sein klassisches Viszeral Das Massaker Sierra de la Cadena de Texas Er wurde in einer ahnungslosen Welt entfesselt. Diese schmutzige und Hautabfälle aus der Hölle war so effektiv herzzerreißend, dass die Öffentlichkeit überzeugt war, dass sie etwas gesehen hatten, das sie nicht hätten sehen sollen, trotz der Tatsache, dass mit sehr wenig Blut. Es wird heute noch als Titan des Genres in Erinnerung bleiben, aber man kann nicht dasselbe wie das Debüt als Direktor von Hooper sagen Eierschalen . Diese beunruhigende Übung im Existentialismus ist bis heute verwirrend, aber immer noch völlig faszinierend.
In den 1960er Jahren platzierte Hooper seinen Handel als Universitätsprofessor und Dokumentarfilm Cameraman in seiner Heimat Austin, Texas. Er arbeitete auch in der Werbung und schätzte, dass er in seiner Gesellschaft von CO -Eigentümerfilmen rund 60 Werbespots gemacht hat. 1965 drehte er einen Kurzfilm mit dem Titel Los Heisters Und für 69 hatte er 40.000 Dollar gesammelt, um sein Debüt zu geben.
Der Film würde genannt werden Eierschalen und die Geschichte, geschrieben mit Kim Henkel, der ebenfalls schrieb TCM Mit Hooper Make Us, einer Gruppe junger Hippies, die in einem Haus im Wald leben. Durch seinen Drogenbrennstoff erkennen sie jedoch eine gespenstische Präsenz im Keller, und dann treten alle möglichen seltsamen Dinge und trippy auf.
In Hoopers eigenen Worten ist der Geist im Keller eine krypto-embryonale Kind-Elektrische Präsenz, und sein böser Einfluss kann die Handlungen von Menschen beeinflussen, die im Haus leben. Der Geist ist auch ein Typ namens Ben Skabarsk, der eine Figur in einer Geschichte von Teze ist, einer der Hauptfiguren im Film. In Tezes Geschichte lebt Skabarsk im Keller des Hauses und möchte es geheim halten, wenn er die Treppe aufsteigt, um das Badezimmer zu benutzen, damit seine Mundharmonika spielt, um den Lärm zu bedecken. Nach Hoopers Kommentar ist Skabarsk ein ätherischer Charakter, der eine Art Geist der psychedelischen Energie ist und auch ein bisschen eine andere Dimension ist. Es macht viel Sinn, oder?
Letztendlich ist die Tatsache, dass der Film schwierig ist, Kopf oder Warteschlangen zu machen. Während sie anscheinend junge Menschen sind, die in einem Spukhaus leben, ist es zu unkonventionell und aufgelegt, eine wahre Erzählung über ein B a b a C zu haben. Sie interagieren einfach damit. Es wird auch nicht wirklich für Angst verwendet.
Anstatt sich ein Publikum zu erschrecken, ist der Film viel mehr Sorgen um das soziale Klima der Zeit. Es ist ein Gegenkulturfilm voller psychedelischer Farben, freier Liebe und großen Mengen an Säure. Es ist auch ein politisches Objekt: Schließlich beginnt es mit dem Protagonisten, der an einem Vietnamprotest an der Universität von Texas teilnimmt. Die Polizei scheint den Protest abzusagen, aber Hooper zeigt sie nicht als Unterdrückungskraft. Stattdessen zeigt es einige der Hippies, die ihre Hände schütteln. Wahrscheinlich war dies einfach ein echter Protest, den Hooper gelungen ist, einige großartige Fotos zu machen, und fügt die seltsame Realität des Bildes hinzu.
Im Allgemeinen dann, Eierschalen Es ist größtenteils die Arbeit eines aufstrebenden Filmemachers, der entdeckt, wer er auf dem Marsch war. Er nahm alle Einflüsse seines Lebens, transplaute sie in einem losen Erzählrahmen und hatte die Gelegenheit, einen Film zu machen. Er spielte ungefähr 50 Mal in den Kinos in Texas und verlor dann bis 2009 in der Geschichte, als er beim SXSW -Filmfestival restauriert und neu gestartet wurde.
Im Jahr 2000 erzählte Hooper Austin Chronicle Es ist ein wahrer Film um 1969. Es ist eine Art Verté, aber mit einem kleinen Impuls. Als Drehbuch in einer Serviette vermischte Improvisation mit Magie. Es war der Beginn des Ende der Subkultur. Er fügte hinzu, dass die Einflüsse in meinem Leben alle politisch und sozial implantiert waren. Und dann war Watergate und [die Gefahr, Gas zu lassen.
